問春色，正谷雨，“旅人游汲汲，春氣又融融”最惜一年別春時(shí)，一行志同道合的老友結(jié)伴暢游陶龕書院。

　　陶龕學(xué)校的前世今生，“血性”鑄造不朽的靈魂

　　“北有行知，南有陶龕”是上個(gè)世紀(jì)享譽(yù)全國的兩所民辦學(xué)校。陶龕學(xué)校位于婁底市大埠橋辦事處白鷺村的漣水河畔。1812年白鷺村一戶以耕讀傳家，世代書香的人家出生了一個(gè)叫羅信南的人，此人雖無湘軍封疆大吏的顯赫戰(zhàn)功，卻與湘軍起源有著莫大的淵源，是他于1852年請(qǐng)示并說服當(dāng)時(shí)的湘鄉(xiāng)縣令朱孫詒后，招募了二千人的湘勇，分別交給“湘軍之父”羅澤南，王錱兩人統(tǒng)領(lǐng)，并總管后勤事務(wù)，此支隊(duì)伍后成為湘軍主力。同年，隨朱縣令去茶陵、安化剿匪，因功官至縣丞。1853年兄弟四人隨湘軍出征江西南昌，與太平軍作戰(zhàn)，四弟信北(官至榮祿大夫)戰(zhàn)死，遂獨(dú)自謝事歸湘，侍奉母親，后官府多次征召不出，自斷官宦之路。他天資聰穎，嗜書如命，家有薄田百畝，售以購書，藏書達(dá)十萬余卷，昕夕瀏覽，廢寢忘食，學(xué)識(shí)淵博，為清末著名教育家，著有《白鷺草堂詩集》巜陶龕詩草》《陶龕語錄》等，為好友左宗棠、劉蓉等湘軍大員推崇備至。他甚慕陶潛明的為人，酷嗜其詩，常將陶詩置于神龕之上，自號(hào)陶龕居士，人們尊稱他為陶龕先生。清咸豐、同治年間，他以賦詩講學(xué)為業(yè)，桃李滿門，一生最大的心愿是建校施教，但因無財(cái)力，赍志而沒。

　　子承父志，羅信南的兒子羅長(zhǎng)裿(字申田，官至西藏左參贊)為完成父親的夙愿，傾囊辦學(xué)，1901年在自己家里的畫竹園創(chuàng)辦“陶龕義校”。1912年羅長(zhǎng)?之子羅辀重奉令改名為“陶龕學(xué)校”。1914年他從美國留學(xué)歸來，辭官不仕，毀家辦學(xué)，經(jīng)數(shù)十年努力學(xué)校發(fā)展到占地80多畝，房屋11棟87間，建筑面積達(dá)9420多平方米的規(guī)模，鼎盛時(shí)期學(xué)生逾千人，生源遍及東南各省。他主持校政，將“血性”二字為校訓(xùn)，注重“體、德、智、美、群”五育的價(jià)值，闖出了一條開辦農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)的新路，讓湖湘文化之花更加璀璨奪目。1961年因修水府廟水庫，學(xué)校被拆除，與犁頭學(xué)校合并為“白鷺完小”。1986年婁底市在白鷺灣修建新校，恢復(fù)“陶龕學(xué)校”(小學(xué)部)校名，湘鄉(xiāng)市在毗鄰的毛田鄉(xiāng)竹園村建“陶龕學(xué)校”(中學(xué)部)。

　　羅氏祖孫三代生活在半封建半殖民地的時(shí)代，主張“革命必先革心，救國必先救人”走上一條教育救國的道路，力求喚醒人民的血性。羅辀重將“血性”二字定為校訓(xùn)，他解釋血性就是中華傳統(tǒng)的“信義”。“信”就是“誠而愚”本色、老實(shí)，一是一，二是二，光明磊落，答應(yīng)人家的事絕不失信。“義”就是“為他而不為己”富于犧牲精神，只要信之所在，仁之所存，赴湯蹈火，百折不撓，不怕失敗。在體現(xiàn)湖湘文化精髓的“血性”教育理念的指導(dǎo)下，陶龕學(xué)校培養(yǎng)出一代又一代“血性”學(xué)子，其獨(dú)具特色的“素質(zhì)教育”譽(yù)滿海內(nèi)外，與行知比肩為中國兩所名校。

　　傳承陶龕精神，建設(shè)文化鄉(xiāng)村

　　“ 傳承傳統(tǒng)文化，傳播陶龕精神，造福桑梓，培育新人，是我的夙愿。”這是萬寶鎮(zhèn)原清江村老支書黃良生創(chuàng)辦陶龕書院的心聲。陶龕書院坐落在婁星區(qū)萬寶鎮(zhèn)的石磨子村(清江村與鄰村并村后更為此名)距離婁底中心城區(qū)6公里。車入清江，沿著書院制做、獨(dú)具匠心、宣傳中華文化傳統(tǒng)美德的廣告牌前行400米，便到陶龕書院。書院依山傍水而建，呈“葫蘆”狀，上為西式洋房的住宅，中下部為中式園林建筑的陶龕書院，整體布部錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)相映生輝，中西合壁成趣，古今元素鮮明，花草樹木錦繡，書香墨韻氤氳。大門開在東面的“葫蘆”脖子處，門口豎立著原湖南省文化廳廳長(zhǎng)，著名書法家周用今題寫的黑底鎏金字匾“湘中民俗生態(tài)園”兩旁是時(shí)年九十高齡的著名書法家黃山石撰寫的對(duì)聯(lián):“湘土化民風(fēng)廣被生靈銅琶高唱雙星市，中興美俗尚縱觀態(tài)勢(shì)錦繡鋪開萬寶圖。”進(jìn)門正面佇立著漢白玉雕塑的毛主席像，鮮花翠綠環(huán)繞，左為黃老的住宅“崇厚堂”內(nèi)設(shè)黨員活動(dòng)室、奇石收藏展示室，毛主席像章收藏陳列室等。中間搭建一個(gè)簡(jiǎn)易的舞臺(tái)，以巨幅山水田園畫為屏，上面印著“毛體”字:“在希望的田野上”左右兩棵蔥翠的銀杏樹上掛著喜慶的紅燈籠，不久前這里舉辦過“首屆農(nóng)民文化豐收節(jié)”還意猶未盡，余韻留香。右手邊是“陶龕書院”牌樓前的石盆中養(yǎng)著銅錢草，株形美觀，葉色青翠，葉呈圓形，一片連著一片，十分茂盛，恰是黃老支書圓文化鄉(xiāng)村夢(mèng)之物語。

　　漫步書院，右為黃老工作室，樓下是廚房，左依階而下分別是“陶龕學(xué)校”紀(jì)念室，讀書室和陶龕書院公益大講堂。讀書室門上方懸掛“信義”匾額，里面收藏各類圖書近4萬冊(cè)，可供游人閱讀，設(shè)置了寫字臺(tái)，供游人揮亳潑墨。講堂左邊墻上掛滿黃老的繪畫作品，右邊是講堂，中間用活動(dòng)木制玻璃門隔開，24扇玻璃門上各浮雕了一個(gè)節(jié)氣名，配上一幅或梅或蘭或竹或菊等花卉圖和膾炙人口的佳句，如“谷雨”門上“麥秋能幾日，谷雨只微寒”出自唐代詩人王貞白的巜芍藥》詩:“芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。妒態(tài)風(fēng)頻起，嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴，長(zhǎng)恨隔波瀾。”從細(xì)微處可以看出黃老支書文學(xué)底蘊(yùn)的厚重和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　臺(tái)階盡頭是一塊寬闊的平地，右邊是田野生活實(shí)踐地和書院餐廳，推門而入，驚喜即來，餐廳竟是別致的書齋，每個(gè)餐廳由兩間既可合二為一，又可隔開的房子組成，紅木家俱高貴而不俗氣，藍(lán)色印花桌布古樸淡雅，能勾起你對(duì)往日的回憶。書柜的書擺放整整齊齊，茶桌茶俱一應(yīng)具全，一股書香味撲鼻而來。在此讀一卷詩書，品一杯香茗，觀春雨纏綿，聽夏燕呢喃，望秋月清輝，賞冬雪飄飛無不充滿詩情意，心曠神怡。 中間是活動(dòng)場(chǎng)地，正中豎立著孔子塑像，左邊沿圍墻依山勢(shì)建有詩詞碑廊，從浩如煙海的詩詞典籍中擷取最經(jīng)典的作品刻錄其上。書法:運(yùn)筆走龍蛇，潑墨融萬象。篆、隸、草、楷、行各展其長(zhǎng)，顏、柳、蘇、黃盡顯華章，正與斜、疏與密、向與背、松與緊無不精妙，濃、淡、干、濕、焦恰到好處，賞心悅目。詩詞:韻律之準(zhǔn)，平仄之慎，用典之巧，節(jié)奏之緊，物象之妙，意境之美盡讓人折服。人在墨韻飄香，文彩飛揚(yáng)的長(zhǎng)廊徘徊，心早已穿越歷史的時(shí)空，追尋詩人的足跡，去感受作者的風(fēng)骨氣韻、家國情懷，淘醉在如夢(mèng)的意境中，“大江東去”的豪邁讓人心潮澎湃，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的婉約使人纏綿入骨，即使是獨(dú)自一人在此逗留，也沒有絲亳孤獨(dú)感。

　　杜鵑紅似火，清江綠如藍(lán)

　　出庭院散步，四月的杜鵑開得正艷，它閃爍于山野，妝點(diǎn)于書院，我最喜歡那色丹如血的紅杜鵑，欣賞左河水的《杜鵑花》:“煙云凝艷萬山叢，勝似朝霞比彩虹。遙想蜀君求醒世，舍身啼血映山紅。”我感覺黃老支書就像那泣血的杜鵑，他年逾古稀，身患喉疾已不能發(fā)聲，仍然以傳承傳統(tǒng)文化，傳播陶龕精神為己任，傾其所有積蓄創(chuàng)辦書院，圓夢(mèng)文化鄉(xiāng)村，為村民打造精神樂園，讓人由衷敬佩。

　　書院前面有一條小河，叫清江，綠水如藍(lán)，清凈明澈，繞村靜流，田野如緞，卉木萋萋，香飄陌上。河中水生植物蕤生，魚蝦游弋清晰可見，猶如我等老友游興正歡。清江在不遠(yuǎn)處匯入孫水，兩江交匯處沖涮出一個(gè)犁頭小洲，有幾分神似白鷺洲，難怪黃老支書心里總是裝著白鷺洲畔的那位陶龕先生。江岸楊柳挺拔偉岸，郁郁蔥蔥，有白鷺翻飛嬉戲，江邊油菜花娉婷裊裊，流金溢彩，引得蜂兒、蝶兒正忙，江面波光粼粼，回影倒清，有釣者揮桿悠然自樂。沐一縷陽光，攜一絲春風(fēng)，伴幾位老友流連在“掬水月在手，弄花香滿衣”的美景中，馨香盈滿心田。望一江春水東去，消失于翠綠深處，令人感慨萬千，愿陶龕書院春色滿園!