這里樹立著一桿彪炳千古的德孝大旗，這里是萬宗景仰的祭祖朝圣之地，這里是歷代名人騷客登臨、謳歌，留下不朽詩篇的文教圣地，這里流傳著眾多富有神奇色彩的傳奇，每一折都是挽歌一曲，這里凝天地之靈氣，聚萬物之禪意，是江南最大的洞天福地，這里是瀟湘源頭之一，山川秀麗，風(fēng)光旖旎，有高峽平湖，瀟水涵青，灌溪仙境，畫廊十里……它有一個(gè)悠遠(yuǎn)厚重的名字叫蒼梧山，它有一個(gè)魅力四射的名字叫九嶷山。

　　九嶷山又叫蒼梧山，屬南嶺山脈之萌渚嶺、都龐嶺，越城嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳?！妒酚?五帝本紀(jì)》:“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”北魏時(shí)期酈道元《水經(jīng)注》云:“蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪，岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰:九嶷山。”宋代以前只有九峰之說，而無九峰之名，宋《太平御覽.郡國志》第一次出現(xiàn)九峰的名字，與現(xiàn)在所說九峰名字完全相同，但概念并不相同。即:舜源峰、娥皇峰、女英峰、石城峰、簫韶峰、桂林峰、杞林峰、樓溪峰、朱丹峰，其中舜源峰最高。寧遠(yuǎn)縣南北長104.7公里，東西寬52.2公里，九嶷山上的舜源峰，海拔只有638米，故九嶷山應(yīng)有廣義和狹義范圍的區(qū)別。廣義的九嶷山應(yīng)包括東安、新寧的舜皇山，三國以前屬零陵郡，今屬廣西的全州、興安、灌陽、陽朔、靈川等縣市和廣東連州的相關(guān)山脈。狹義上的九嶷山就是今永州市寧遠(yuǎn)縣的九嶷山，其實(shí)是古時(shí)的女英峰，因舜帝葬于此處，歷朝歷代在此祭祖朝圣，人文底蘊(yùn)厚實(shí)，成為九嶷山的靈魂所在，廣義的九嶷山逐漸被人們淡忘，只知道寧遠(yuǎn)縣的九嶷山了。

　　懷著崇敬的心情，我們追尋圣跡仙蹤來到九嶷山，帶著揮之不去的思念，我們湖南省物資學(xué)校財(cái)會(huì)三班34名同學(xué)畢業(yè)37年后相聚在九嶷山。譚峻嶺同學(xué)從大洋彼岸漂洋過海而來、楊玉芹同學(xué)從湘西大山深處乘汽車而來、周英彪同學(xué)從廣西百色的礦山而來、董湘濱同學(xué)從改革開放的窗口深圳而來……34顆顫動(dòng)的心從四面八方匯聚一起。“一輩子同學(xué)，三輩子親”這份親情雖然沒有兄弟姐妹的那種血緣關(guān)系，但有一顆彼此欣賞，懂你的心；這份親情雖然沒有江湖兒女的快意情仇，但它是尚未涉及紅塵的青春期結(jié)下的最純潔的友誼，最值得珍惜；這份親情雖然沒有戰(zhàn)友情的生死相依，但它會(huì)珍藏在內(nèi)心的深處，不離不棄，牽掛一生；這份親情有一種說不清、道不明的情愫，像一壺陳年老酒，愈久彌香。5月10日晚上8點(diǎn)鐘，老同學(xué)們聚集一堂，自然是格外親熱，眼中流露出依舊是初相識(shí)的興奮和驚喜，握手、擁抱間有說不盡的話語，推杯換盞間有聊不完的話題，溫馨如昨的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，勾起我們對(duì)那段美好往日的共同回憶，暗香浮動(dòng)的心事，又被同學(xué)們從斑駁的記憶里翻起，氣氛熱情洋溢。如花美眷抵不住似水流年，宋玉潘安經(jīng)不了歲月滄桑，爺爺奶奶級(jí)的老同學(xué)相聚在一起，絕對(duì)不是為了重續(xù)三生石上的那段舊夢(mèng)前緣，而是為我們39年前在梅園結(jié)下的今生今世的緣，為經(jīng)歷近40載滄桑不變的心，以友誼為色調(diào)濃墨重彩一幅溫馨浪漫的畫，以思念為主線傾情譜寫一曲高山流水的歌。為辦好這次聚會(huì)，讓同學(xué)們留下美好的記憶，文仕秋、肖新建、董湘濱、岳少云、譚理、廖繼發(fā)、劉小廳等同學(xué)去年就來到永州與東道主蔣易鄆、李高貴、吳又專踩點(diǎn)，選擇聚會(huì)的地點(diǎn)，擬定了初步方案。今年初，文仕秋、肖新建、蔣易鄆三人牽頭，永州的三名同學(xué)通過實(shí)地勘察、聯(lián)系、對(duì)接，做了大量的準(zhǔn)備工作，精心制訂了具體的聚會(huì)方案，兩天的聚會(huì)參觀了3個(gè)景點(diǎn)，行程數(shù)百公里，鞍前馬后熱情服務(wù)，這分深情厚意，讓同學(xué)們十分感動(dòng)。

　　5月11日，同學(xué)們首先拜謁舜帝陵。初夏的九嶷山仿佛仍留在春深處，空山新雨后，景色尤為佳。天似湛藍(lán)幕，云如雪蓮花。鶴骨三分石，軒昂氣宇華。錐山皆靈秀，相思向舜斜，翠竹淚斑斑，楓松聲戛戛。舜帝陵坐落在群山拱衛(wèi)的舜源峰下的翠綠叢中，坐南朝北，紅墻黃瓦，莊嚴(yán)肅穆，規(guī)摸宏大。舜帝陵為以輦道為中軸線，兩廂對(duì)稱的仿清式建筑，兩重院落，五進(jìn)皇家風(fēng)格，由祭祀殿、午門、拜殿、正殿、寢殿組成，前有神道，后靠陵山。自北而入，首先映入眼簾的是神道口的麻石牌坊，正面額題“舜帝陵”三個(gè)大字，四根石柱上陰刻兩幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)聯(lián)云:“橋山翠柏植軒圣，九疑蒼松祠舜皇”外聯(lián)為:“千古江山留勝跡，萬代黎民仰南巡”。神道長200米，兩旁并立石人、石獸，神道盡頭建三座石橋，橫跨九嶷河。過河是祭祀殿前半月形、面積為15500平方米的麻石廣場(chǎng)。站在廣場(chǎng)上，環(huán)視四周，門墻呈丹色，楓松吐煙嵐，環(huán)插黃龍旗神道盡穿花，同學(xué)們?cè)诘钋昂嫌傲裟睢?/p>

　　從側(cè)門進(jìn)入陵內(nèi)，輦道兩邊各有一口長方形的水池，池水清澈見底。往內(nèi)走80來步就是午門，門有三孔，厚長九米，門內(nèi)左右有鐘樓，東西設(shè)廂房。游人可自由出入鐘樓，隨意撞響古鐘，鐘聲深沉、渾厚、宏亮、綿長，仿佛穿越上古而來，讓人震憾。過午門迎面是拜殿，門聯(lián)云:“至孝千秋一德，篤親萬里同風(fēng)”系國民黨元老陳立夫所題。殿內(nèi)陳列九嶷山地形模型和一套仿古編鐘，三面墻上掛滿介紹舜帝生平和偉績(jī)的作品。拜殿之后是正殿，正殿正中上方有一紅布橫幅:“虔誠祭拜舜帝，洪福潤澤后人”，同學(xué)們?cè)诖肆嘘?duì)，聽殿內(nèi)工作人員宣讀完祭文后，向舜帝鞠躬祭拜，焚燒香燭紙錢。殿前右手邊有“撫瑤頌”石碑一塊，高約3米，為明萬歷四年(1570年)所立，其中，碑中瑤字的“王”字旁都寫成“犭”字旁，折射出封建皇朝的專制。殿前邊上有600多年的古柏一棵，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍蒼翠滿枝，枝頭掛滿祈福綢帶。正殿內(nèi)有舜帝銅像一尊，正襟危坐，右手揮劍，氣宇軒昂，背面有“二妃圖”左右書屈原《湘君》詩。出了正殿，拾級(jí)而上就到了寢殿，為一敞開式建筑，正中有“帝舜有虞氏之陵”碑，相傳是漢代零陵郡守徐儉所立。明太祖朱元璋定下三年一大祭，一年一小祭的規(guī)矩，沿用至今。寢殿下方左右為碑廊，陳列祭碑，現(xiàn)保存有從清至民國的祭碑32方，其中，清代著名書法家何紹基的楷書御祭文碑，被視為稀世珍寶。這些碑文及陵內(nèi)保存的匾額、詩、詞、圖畫等都是珍貴的歷史文物，見證了后人對(duì)人文始祖舜帝的崇敬之心。

　　下午同學(xué)們攜手同行，參觀紫霞巖。紫霞巖位于舜帝陵之南1公里的山腰上，系喀斯特地貌的地下溶洞。洞口紫色的斜壁高達(dá)數(shù)丈，似蒼穹般籠罩，每當(dāng)朝陽斜照時(shí)紫氣蒸騰，遠(yuǎn)望如霞，故巖名紫霞巖。又因4000多年前舜帝(名重華)南巡時(shí)曾在此游覽及傳說舜帝在此斬殺孽龍，又名重華巖。明代地理學(xué)家徐霞客在他的《楚游日記》中把紫霞巖列為“楚南十二名洞之首”。遠(yuǎn)望群巒起伏，古木修森，草木蓊郁，難以置信此小山中別有洞天。近觀半山下沉，危巖斜壁，豁吐紫煙，仿若崆峒仙山。巖分內(nèi)外兩段，洞呈陰陽雙重。外巖實(shí)為壑谷，寬敞明亮，巖口軒昂，氣勢(shì)磅礴。斜巖紫鹼層懸，厚近幾公分，排列有序，重重疊疊，直至崖頂，巖外芳草萋萋，巖內(nèi)甘露斜飛，坐在巖底仰月送日，禪意綿綿。內(nèi)巖入口處在外巖左手盡頭，上懸斷層巨石，洞門狹窄，循價(jià)盤下，底部地勢(shì)平坦，空間十分龐大，可容納數(shù)千人。復(fù)前行，初聞流水潺潺，仿若天籟之音，至水流處，溪水淙淙，有蓮花般的鐘乳石立于水中，此為第一景“水打蓮花”，色深處淺黃，色淡處乳白，風(fēng)化嚴(yán)重，遙想400年前徐霞客到此，看見的應(yīng)是冰肌玉骨，難怪一代游俠肯在此逗留四晚。蓮花旁邊道分左右兩行，下有一坪可坐百人，游客首先在此欣賞水幕電影巜舜帝擒孽龍》，演繹舜帝傳奇，故事情節(jié)、燈光藝術(shù)、音質(zhì)效果兼有遠(yuǎn)古的神韻和現(xiàn)代的靈動(dòng)，引人入勝。觀賞后從右道入內(nèi)，道隨水路而行，由左道而出，洞長1500多米，“猴子把洞”“九曲黃河”“無為洞”“讀書堂”“仙人田”八音石”依次呈現(xiàn)。石幔、石簾、石柱、氣勢(shì)恢宏，鐘乳石千姿萬態(tài)，栩栩如生，石筍、石花，如雕蟲篆畫，燦爛呈奇。最喜“九曲黃河”:一溪九曲，流經(jīng)全洞，洞內(nèi)各種精雕細(xì)琢、美不勝收的作品都拜水這個(gè)看似柔弱的精靈所賜，人們不知它靈生何處，魂歸何方?但能感覺它在叮咚聲里流韻，在幽深處低吟淺唱。偶見唐宋以來文人騷客題刻題墨，如飲甘露、如品陳醞，沁人心肺，令人回味無窮。

　　5月12日清晨離開寧遠(yuǎn)，乘車去雙牌縣的陽明山，車行至15公里處停住，登上觀景臺(tái)眺望灌溪仙境，一種由基座相連的石灰?guī)r峰柱構(gòu)成的獨(dú)特景觀呈一字排列驚現(xiàn)眼簾，但見對(duì)面群山逶迤，連綿起伏，山形如錐，輪廓分明，似綠浪，似泥丸，群峰南傾，朝向九嶷。中間是廣袤無垠的田園，水汪汪的稻田仿若棋盤，一泓碧水從翠綠深處蜿蜒而來，從中貫穿田堂消失于天際，山水相映，融為一體，構(gòu)成一軸極為秀美、壯觀的十里畫廊，宛若人間仙境，游人無不陶醉，徐霞客言:“游九疑而不經(jīng)此，幾失其真形矣!”。同學(xué)們以十里畫廊為屏，攝影留念，希望記住每一個(gè)奇麗的瞬間。

　　大巴車北行1個(gè)小時(shí)到達(dá)雙牌縣，折向東北，直奔陽明山。據(jù)《永州府志》解釋“朝陽甫出而山已明者，陽明山也”，意思就是說，此處是太陽最早照亮的山。陽明山實(shí)為九嶷山之石城峰，主峰海拔1642米，在寧遠(yuǎn)九嶷山正北，從舜源峰遠(yuǎn)望，巍峨磅礴，氣勢(shì)渾宏，像一座石城阻擋寒風(fēng)南下，護(hù)衛(wèi)舜帝陵。出雙牌縣城即入大山，但見崇山峻嶺綿延不絕，千峰軒邈，萬山爭(zhēng)雄，深溝險(xiǎn)壑，縱橫交錯(cuò)，林海莽莽，云?？~緲。汽車行駛在蔥蘢八百旋的山腰上，仿若一行飛鳥斜飛在翠微之間，直至白云深處。汽車駛出林濤竹海，盡頭便是深山古剎“萬壽寺”。

　　“萬壽寺”坐落在海拔1357米的花崗巖坡地上，遠(yuǎn)望似一片紅霞，近觀富麗堂皇，特別顯眼，東西兩側(cè)山勢(shì)逶迤環(huán)抱，屬風(fēng)水學(xué)稱之為“二龍戲珠”的寶地。寺院坐北朝南，三縱六橫，寺前層巒疊翠，古木參天。寺后有一古井，久而不溢，久旱不斷，有強(qiáng)身健體之效，被譽(yù)為“陽明圣水”。它“始建于宋，重修于明”，原名為“陽明山寺”明嘉靖三十一年(1552年)鄭秀峰禪師在此寺坐化成佛，其身不朽，被皇帝封為“七世佛祖”，藩南渭王上山拜祭，親賜“名山千古仰，活佛萬家朝”楹聯(lián)，成為寺聯(lián)，從此陽明山寺更名為“萬壽寺”，數(shù)百年來，香火旺順，香客絡(luò)繹不絕。這里有許多有關(guān)“七世佛祖”的傳說，柳宗元、歐陽修、徐霞客等歷史名人在此留下了無數(shù)墨寶和攬勝足跡。1934年8月23日，紅軍長征時(shí)，任弼時(shí)、肖克、王震率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)8000多人曾在此路過，“萬壽寺”附近建有紅軍紀(jì)念亭。相傳蔣介石在上個(gè)世紀(jì)四十年代，曾上山拜佛，經(jīng)仙光大師指點(diǎn)“勝不離川，敗不離灣”，蔣介石逃往臺(tái)灣后，將臺(tái)灣的草山改名為陽明山，留下了一段難解的陽明山情結(jié)。

　　人間四月芳菲盡，陽明杜鵑正盛開，陽明山有“中國最大野生杜鵑群落”之稱，面積達(dá)十萬余余畝，紅、紫、白、黃、粉、雜、漿顏色各異，或熱烈、或浪漫、或清麗、或含蓄、或嫵媚、或婉約，百媚千嬌，品種達(dá)28種，由于山高地闊，花開時(shí)節(jié)從山腳至山頂次第而上，“五-一”前后幾天為盛，遠(yuǎn)望山似綠色絨毯，花如錦繡圖畫，異彩紛呈。萬壽寺西北的坡地上的植物以灌木為主，分布著萬余畝野生杜鵑樹，生長茂密、樹高齊整，以映山紅、云錦杜鵑為主，色彩艷麗，被譽(yù)為“天下第一杜鵑紅”。每年盛開時(shí)都會(huì)形成紅勝火、艷賽霞、花如海、人如潮的杜鵑花海奇觀。我們雖然錯(cuò)過了盛期，但花的神韻仍在，猶如我等青絲染白發(fā)的老同學(xué)，風(fēng)骨氣韻尚存，穿行花海，感慨頓生:花開幾日年年有，人有青春不再來，人生短短幾十年，珍情當(dāng)下、珍惜親情、珍惜友誼尤為重要。

　　相見時(shí)難別亦難，梅園一別數(shù)十年。兩天的聚會(huì)雖然很短，但共同回憶起那段芬芳的歲月，香氣溢滿心間。相聚九嶷山，只為看你一眼，讓心中的湖水安瀾。相聚九嶷山，每一個(gè)美妙、夢(mèng)幻般的瞬間，都會(huì)成為你我一世同學(xué)情緣中值得留戀的片斷。讓我們共寄一份心愿:記住梅園，友誼只增不減，感情只深不淺。