打開(kāi)湖南省地圖，酷似一張人頭像，我的家鄉(xiāng)新寧縣就在那頭像的咽喉處，因處越城嶺西麓與雪峰山山脈交匯處，素有“三湘鎖鑰”之稱(chēng)，是兩粵通往湖南省腹地的交通要道，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。

　　這里物華天寶，風(fēng)光旖旎。傳說(shuō)女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，余下一塊遺石擲于此處，此石經(jīng)時(shí)光的洗禮，歲月的打磨演變而成“色如渥丹，燦若明霞”的丹霞山。舜帝南巡見(jiàn)此地山色秀美，靈氣繚繞，獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)“崀”字，賜給此山，“崀”者，山之良也。天下名山不計(jì)其數(shù)，由中華民族共同的始祖之一，也是“三皇五帝”之一的人物命名的名山，唯崀山獨(dú)享此殊榮。

　　這里鐘靈毓秀，人杰地靈。新寧為湘軍發(fā)軔之地，湘軍始于江忠源的楚勇，江忠源是湘軍事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者之一，被稱(chēng)為“湘軍鼻祖”，1854年戰(zhàn)死于安徽廬州(今合肥)。成于曾國(guó)藩統(tǒng)領(lǐng)的湘軍，其建制，管理體系沿襲江忠源制定的舊制。終于湘軍的最后統(tǒng)帥，新寧人劉坤一。家鄉(xiāng)民間盛傳，如果江忠源晚死十年，湘軍的統(tǒng)帥就不會(huì)是曾國(guó)藩了。晚清短短幾十年時(shí)間，新寧縣出了四品以上的文官武將達(dá)241人，二品以上的封疆大吏20多人，涌現(xiàn)出兵部侍郎、都察院右副都察史、安徽巡撫兼提督，追贈(zèng)總督江忠源，太子少保、兵部尚書(shū)、兩江總督兼南洋通商大臣劉坤一，兵部尚書(shū)、直隸總督劉長(zhǎng)佑等叱咤風(fēng)云的歷史人物。

　　這里文化底蘊(yùn)厚重，有4500年的人類(lèi)文明史，有古老而又神秘的“土蠻文化”，氣吞云夢(mèng)，生生不息。這里浸染巫風(fēng)儺韻，沐浴唐風(fēng)宋雨，飄香翰墨丹青，有與岳麓書(shū)院同時(shí)代的石室書(shū)院。湘軍名滿天下，濫觴當(dāng)屬楚勇，楚勇文化中獨(dú)特、火辣的血性迸發(fā)出的“霸蠻”精、氣、神是湖湘文化中不可或缺的一源。這里有以一大批晚清重臣的祠堂和墓葬為代表的宗祠文化。有夫彝侯國(guó)古城、白沙老街、三渡水牌樓、西坊村古民居等古城、古街、古村等古建筑文化，渾厚綿長(zhǎng)。有八角寨“云臺(tái)寺”，紫霞洞“紫霞宮”和“玉泉寺”等古寺古剎為代表的宗教文化。

　　這里有以紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的老三界為代表的紅色文化。有以八峒瑤鄉(xiāng)的跳鼓壇，巖鷹拳，儺戲，山歌，祁劇，絲弦為代表的地域文化。這里雜居著20多個(gè)民族，有獨(dú)特多樣的風(fēng)土人情，尤以瑤族的“慶古堂、祭瑤王、接四姑娘”為盛，有烏飯節(jié)，大小端午節(jié)，采茶燈等習(xí)俗。

　　我是土生土長(zhǎng)的新寧人，在古城區(qū)西門(mén)吊井邊的昇平街長(zhǎng)大，青石板的老街、古巷、木板房承載著我兒時(shí)的記憶，我深深的熱愛(ài)著這片土地。隨著崀山申世遺的成功，以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的縣城經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。漂泊異鄉(xiāng)的我每次回家都要去崀山、夫夷江畔、古城走走看看，我為家鄉(xiāng)的發(fā)展而喜悅，也為古城的破壞而扼腕長(zhǎng)嘆，為“道南一脈”的文化如何給崀山這張好看的皮囊賦魂而期盼。戊戌孟春，賢達(dá)商度，重啟書(shū)院，旨在挖掘、傳承“道南一脈”之文化，豐盈縣域旅游之靈魂，我倍感欣慰。三年來(lái)，我回家鄉(xiāng)20多次，多次造訪金城書(shū)院，每次都因假期錯(cuò)過(guò)，為不能一睹為快而悵然。

　　辛丑清明，回家掛青，寒食之日，遵鄉(xiāng)俗不能掃墓，除了中、晚餐與老同學(xué)們團(tuán)聚，把酒言歡，共述離愁外，閑暇于家，遂與胞弟劉小地二人從南門(mén)出發(fā)，過(guò)西門(mén)至北門(mén)，與同窗好友劉中秋一道去觀光金城書(shū)院。

　　金城書(shū)院坐落在北門(mén)尖子上的夫夷江畔，兩檐式的仿古牌樓正中上懸“放生閣”，下懸“金城書(shū)院”匾額，過(guò)通道左為金城書(shū)院，右為放生閣，二者比肩臨江而立，相映成輝。金城書(shū)院是一所與民居交雜，坐東朝西而獨(dú)立的四合小院，低矮的平房并不起眼，但書(shū)院門(mén)前門(mén)柱上由湖南省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)副主席呂可夫所題，新寧縣原政協(xié)副主席、湘南武術(shù)館館長(zhǎng)、“巖鷹拳”王劉烈紅書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)“岳麓居前有材唯楚，崀山繼后為盛于斯”，顯得大氣而自信。進(jìn)門(mén)是大堂，上懸新寧本土作家、第四屆葉圣陶文學(xué)獎(jiǎng)得主周曉波先生為新寧旅游“賦魂”之作“道南一脈”匾額。何謂“道南一脈”?當(dāng)從“道南正脈”的岳麓書(shū)院說(shuō)起，岳麓書(shū)院為我國(guó)古代四大書(shū)院之一，創(chuàng)建于北宋太祖開(kāi)寶九年(976年)，宋真宗祥符八年(1015)，真宗召見(jiàn)以品學(xué)稱(chēng)著的山長(zhǎng)周式，賜名為岳麓書(shū)院，并頒書(shū)賜額“瀟湘洙泗”，書(shū)院之名始聞名天下。“洙泗”是山東省境內(nèi)的二條河流，洙水在曲阜之北，泗水在曲阜之南，洙泗之間是孔子聚徒講學(xué)之所，后世以“洙泗”代稱(chēng)孔孟儒家文化。至宋代，儒家學(xué)者以“理”或“道”為哲學(xué)，傳承儒學(xué)，理學(xué)又稱(chēng)道學(xué)成為宋元明時(shí)期儒家思想學(xué)說(shuō)的通稱(chēng)，其創(chuàng)始人是周敦頤、朱熹等北宋五子，他們的思想學(xué)說(shuō)逐步被定為官方思想學(xué)說(shuō)。1127年宋室南遷，道學(xué)南移，又分出二線，一線為“湖湘學(xué)派”，另一線稱(chēng)為“道南學(xué)派”如“閩學(xué)”。新寧的文脈應(yīng)屬“湖湘學(xué)派”，講究經(jīng)世之學(xué)。二線既有聯(lián)系都是傳承儒學(xué)，又有一定的區(qū)別，何為主脈?爭(zhēng)論不休。清乾隆皇帝想了一個(gè)辦法平息了這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)，他將“湖湘學(xué)派”定為道南正脈，以后再無(wú)“湖湘學(xué)派”與“道南學(xué)派”之爭(zhēng)。“道南正脈”是清乾隆八年(1743年)，清廷為表彰岳麓書(shū)院傳播理學(xué)的功績(jī)而頒賜乾隆帝御書(shū)的匾額。“道南一脈”，脈承岳麓，金城書(shū)院是岳麓書(shū)院的一支余脈，“道南一脈”與“道南正脈”同出一脈，文脈源于孔孟儒學(xué)，根深而厚重。大堂墻上正中裝裱著金城書(shū)院副院長(zhǎng)張才山先生《題金城書(shū)院賦》，詞藻富麗，文采飛揚(yáng)；韻律曼妙，工整和諧；長(zhǎng)短有致，駢偶工切；援古證今，手法老到；層次分明，脈絡(luò)清晰。介紹了金城書(shū)院的前世今生。其結(jié)尾語(yǔ):“書(shū)院在，文化之根不朽；文化在，思想之泉不涸。”，讀之陪感“揚(yáng)書(shū)院文化，建書(shū)香新寧”任重而道遠(yuǎn)，光榮而神圣。大堂圓柱上有兩副對(duì)聯(lián)，前聯(lián)云:“與岳麓齊肩，莫道才山?。蛔尳鸪且?，重溫書(shū)院香。”后聯(lián)曰:“道行內(nèi)外圣賢助我擔(dān)風(fēng)雨，學(xué)貫中西水月洗心蔚乾坤。”代表新寧文人的心聲。左側(cè)是會(huì)客廳，為書(shū)齋式的茶室，室內(nèi)正中書(shū)“書(shū)院乃精神家園”，旁聯(lián)為李福信撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“放生閣前還宿愿，書(shū)院樓上誦新篇”。在此可與文友們或品茗聊天，或傾心交談，或揮毫潑墨。邊上至后院是一排廂房。大堂右前為餐廳，里面有廚房，可小酌怡情。后為琴房，可賞那清和妙雅的天籟之聲。

　　書(shū)院后為一個(gè)帶天井的小院，左為廂房，右為新華書(shū)店駐金城書(shū)院分館，書(shū)架上各類(lèi)書(shū)籍琳瑯滿目，美不勝收。小院廊道回環(huán)，墻壁上掛滿宣傳圖片和翰墨丹青，廊柱上都掛著楹聯(lián)佳作。用青磚鋪設(shè)為地板的小院內(nèi)擺放著花卉盆景和一對(duì)青石大水缸，缸內(nèi)養(yǎng)著青蓮，輕輕裊裊，超塵脫俗，徘徊于此，院雅蘭馨，古樸恬靜，書(shū)香盈袖，神清氣爽。大堂后墻上宣傳欄正中為北宋著名理學(xué)家周敦頤膾炙人口的名篇佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》，旁邊為金城書(shū)院簡(jiǎn)介、新寧近代名人和劉長(zhǎng)佑的《金城書(shū)院敘》。書(shū)院為何將《爰蓮說(shuō)》擺到正中，自有它的道理，因?yàn)樾聦幦苏J(rèn)為《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤在游完此處的古景“蓮潭映月”后興奮得夜不能寐而創(chuàng)作出來(lái)的。周敦頤與新寧淵源頗深，說(shuō)起周敦頤在新寧的故事，還得從“宋三周”說(shuō)起。北宋雍熙二年(985)，邵州武岡紫陽(yáng)鄉(xiāng)人周儀(今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)坪山村人)中乙酉梁灝榜進(jìn)士，為邵州歷史上第一個(gè)考中進(jìn)士的人，官至諫議大夫。周儀衣綿還鄉(xiāng)后，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦石室書(shū)院(一說(shuō)建在石室旁邊，故名。一說(shuō)周儀幼時(shí)入“翠巖”石室讀書(shū)，遇仙翁點(diǎn)化后文思大進(jìn)，為紀(jì)念此事而命名石室書(shū)院)，又因是諫議大夫辦的書(shū)院，人稱(chēng)諫議書(shū)院，后又以家鄉(xiāng)地名改為紫陽(yáng)書(shū)院，其六代孫周肪又將其改名為桂莊書(shū)院。周儀之子周湛宋真宗天禧三年(1019)以第一名的成績(jī)中進(jìn)士，家喻戶曉的歷史人物包拯包青天是第三名。周湛為宋之能臣，為官多地，都有建樹(shù)，官至右諫議大夫。周議之孫周欽后來(lái)也中了進(jìn)士，因平武岡峒叛亂，以功擢武功大夫，德州刺史，后死于靖康之難。祖孫三代三進(jìn)士，人稱(chēng)“宋三周”，名噪一時(shí)。周敦頤(1017--1073年)湖南永州道縣人，北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家，世稱(chēng)濂溪先生。周儀之子周湛與周敦頤既是湖南同鄉(xiāng)，又是同姓且同在朝廷為官，先后在虔州供職，周儀作為前輩鄉(xiāng)賢，也喜辦學(xué)興教，與周敦頤可謂志同道合，令其十分敬佩。1067年，周敦頤以永州通判攝邵州事一年期間，最大的政績(jī)也是興教辦學(xué)。據(jù)《武岡州志》記載，周敦頤在任期間曾到馬頭橋撰寫(xiě)記碑，現(xiàn)馬頭橋畔東有周氏后裔宗祠，大門(mén)對(duì)聯(lián):“橋畔殘碑濂溪故里，云間古洞諫議遺風(fēng)”為周敦頤所題。后前往縣城設(shè)壇布道，在縣誠(chéng)北門(mén)犁頭灣石崖(放生閣巖崖前段)上書(shū)“萬(wàn)古堤防”四字，并在放生閣下蓮塘放舟，意猶未盡而寫(xiě)了傳世之作《愛(ài)蓮說(shuō)》，新寧人為了紀(jì)念他，曾將金城書(shū)院改名為蓮潭書(shū)院。

　　金城書(shū)院簡(jiǎn)介介紹了書(shū)院的興衰及復(fù)興，金城書(shū)院初名清泉書(shū)院，初建于清康熙二十四年(1685)縣治金城村，乾隆二十年(1755)遷建于城西南蓮潭之濱，定名“蓮潭書(shū)院”，嘉慶十六年(1811)更名為“文昌書(shū)院”，道光二十九年(1849)兵燹，同治八年(1869)劉長(zhǎng)佑率邑紳于城東寶安寺“求忠書(shū)院”故址重建，且作《金城書(shū)院敘》。光緒二十七年(1901)詔令各州縣的書(shū)院改為小學(xué)堂，致此，書(shū)院退出歷史舞臺(tái)。2018年在縣人大代表議案的推動(dòng)下，經(jīng)縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)同意，由一批老同志負(fù)責(zé)，在崀山北大門(mén)天彩文化小鎮(zhèn)啟動(dòng)金城書(shū)院重建工作。2019年12月遷到現(xiàn)址，縣政府并將修復(fù)一新的具有千年歷史的放生閣交金城書(shū)院代管和使用。中國(guó)的書(shū)院最早出現(xiàn)于唐朝，發(fā)展于宋代，為唐宋至明清的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，由私人或官方所建，是聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，對(duì)于文化的傳承和推廣起了重大的作用。江忠源、劉長(zhǎng)佑、劉坤一等一批湘軍將領(lǐng)就是從金城書(shū)院到岳麓書(shū)院走出來(lái)的翹楚，顯示書(shū)院文化的深刻影響力。金城書(shū)院重啟后組織開(kāi)展了一系列的活動(dòng)，如文化沙龍，書(shū)畫(huà)大賽，有獎(jiǎng)?wù)髀?lián)并編輯出版《書(shū)院春秋》征聯(lián)專(zhuān)輯等，效果顯著?，F(xiàn)錄幾副小院木柱和墻壁上懸掛的楹聯(lián)供諸君賞析:“勻來(lái)岳麓三分秀，占得濂溪一脈清。”“石室遺風(fēng)，三代一心酬社稷；濂溪馀脈，千年萬(wàn)里領(lǐng)潮流。”“書(shū)院千年不朽，三湘朗月同輝，遨游活水心方愜；金城一脈猶香，萬(wàn)里清風(fēng)共讀，遠(yuǎn)眺奇峰志自高。”“道脈南移，蔚起人文源兩宋；夷江北去，勃興楚勇冠三湘。”“幾易其名，皆不改湘風(fēng)楚韻；如何此地，總常添雅士高才。”“崀山潤(rùn)色，夷水濡毫，書(shū)有佳風(fēng)源一脈；石洞聞聲，翠巖遺韻，院留故事話千秋。”“脈承岳麓，滋蘭樹(shù)蕙，當(dāng)生彩凰雙飛翼；月映蓮潭，汲古溉今，能守雕龍一片心。”。這些楹聯(lián)或立意高遠(yuǎn)，大氣磅礴，或聯(lián)語(yǔ)雋永，格調(diào)高雅，或用典精妙，收放自如，或涵蓋古今，論述精辟，或化用名句，自然貼切，或借景相襯，氣韻靈動(dòng)，或聯(lián)語(yǔ)雅切，尤見(jiàn)神思，或?qū)φ坦し€(wěn)，互為辭格，或韻律相諧，跌宕飛揚(yáng)，或形象細(xì)膩，字字著實(shí)，或平仄對(duì)立，抑揚(yáng)頓挫，或平仄入韻，瑯瑯上口，內(nèi)涵豐富，構(gòu)想巧妙，動(dòng)人心弦，耐人尋味。徜徉其間，如沐春風(fēng)，春風(fēng)風(fēng)人，如望明月，明月相照。 觀光金城書(shū)院必游放生閣，二者已成為一個(gè)整體。放生閣依山傍水，門(mén)開(kāi)東面之閣腰，與現(xiàn)金城書(shū)院相對(duì)，系單檐硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑，圍合式庭院，呈長(zhǎng)方形不對(duì)稱(chēng)布局，上為牌樓式封火山墻，挺拔翹角，小青瓦屋面，下為粉墻，古樸典型，面江配穹窿形欄格窗戶，上六下七，西式風(fēng)格。放生閣建筑中西合璧，在湘西南邊陲小鎮(zhèn)格外醒目，為舊時(shí)新寧標(biāo)志性建筑。它始建于北宋年間，居夫夷水犁頭灣東岸峭壁上，背靠摩柯嶺，因峭壁酷似一尊雄獅蹲守，原名獅蹲閣，明代重修時(shí)因掘土得古碑刊“放生”二字，而改名為放生閣。咸豐九年(1859)毀于兵燹，同治六年(1867)，光緒五年(1879)兩次重修，時(shí)有放生閣，放生亭，玉皇殿，文武祠等，下臨蓮潭。夏秋之夜，站在古木參天，懸崖如削的絕壁上遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)斜照，金嶺如黛，崀山如霞，夷江如帶，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，青蓮婆娑，炊煙裊裊，江山如畫(huà)，這就是被譽(yù)為新寧古景排名第二的“放生遠(yuǎn)眺”。舊時(shí)的放生閣因前崖阻水，夫夷江至此折向東南，崖后形成一處回水灣，水面開(kāi)闊，江水澄碧，江面青蓮繁茂，人稱(chēng)“蓮潭”。盛夏之夜，皓月當(dāng)空，游人常喜泛舟潭中納涼采蓮，潭波如鏡，香風(fēng)陣陣，令人陶醉，這也就成了新寧古景之一的“蓮潭映月”又稱(chēng)“蓮潭夜月”。新寧古城北門(mén)是娛樂(lè)場(chǎng)所，至此不足二里路兼有兩大美景，一千余年來(lái)縣城里的善男信女常在此放生積德，這里便成為文人騷客吟詩(shī)賦詞，飲酒遣懷的勝地。周敦頤來(lái)新寧講學(xué)，自然會(huì)到此觀賞，據(jù)清道光《新寧縣志》載，北宋周敦頤曾“泛蓮花于潭，以佐游觴”，故名“蓮潭夜月”為澬南十景之一。光緒十三年，縣城失火，祠閣盡毀。后復(fù)修。民國(guó)時(shí)期，縣政府參議會(huì)設(shè)于此，內(nèi)供抗日英雄牌位。1949年10月10日，縣長(zhǎng)徐君虎在此召議，宣布新寧和平起義。

　　進(jìn)入放生閣，便被那中西合壁的建筑所吸引，三楹屋宇，東房是新修復(fù)所增加的建仿古房屋，里為古放生閣前院，中間是精巧的天井，左面一排是房屋，古式柱梁，雕刻門(mén)窗，臨江開(kāi)西式拱窗，推窗而望，夷水東流，雨絲風(fēng)片，嫩柳翠煙盡收眼底，內(nèi)外景致融為一體，“合內(nèi)外之道，通天人之際”。右邊是敞開(kāi)式的樓臺(tái)，四周由廊道連接，采光通風(fēng)效果俱佳，樓臺(tái)及廊道上掛著新寧歷史文物的拓片、照片及畫(huà)展。金城書(shū)院常在此組織文化沙龍，迎春茶話會(huì)，謎語(yǔ)燈會(huì)，雅集等活動(dòng)，可謂新寧文人雅士心目中的蘭亭梁園。置身其間，喧囂盡斷，浮塵俗世之氣盡失；環(huán)視四周，風(fēng)韻雅致，怡然自得之樂(lè)頓生；仰望長(zhǎng)天，清風(fēng)雅雨，翩然而至，心游萬(wàn)仞之意盎然；文友雅集，觴詠絲弦，吟詩(shī)作對(duì)，乘興揮毫之態(tài)欲仙。穿過(guò)庭院，便是閣樓，左為木樓分上下二層，上開(kāi)四窗，下為二窗，右為磚臺(tái)，中為天井，建筑狹窄，萬(wàn)籟俱寂，駐足片刻，恍如隔世。經(jīng)臺(tái)上側(cè)門(mén)而出，豁然開(kāi)朗，旁邊建有一處兩檐翹角、青瓦紅柱、木制的八角形仿古涼亭，不見(jiàn)其名，也許是在周子與放生二者之間糾結(jié)而難以取舍?亭背靠峭壁，山石崚嶒，林木蔥郁，佳木參天，春花爛漫，充滿“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風(fēng)”的詩(shī)意。左依樓閣，翹角飛檐，樹(shù)影扶疏，相映成趣。右倚絕壁，奇石突兀，崖色似黛，薄霧如煙，巉巖垂千古，枯樹(shù)綻新顏。亭閣臨江，柳岸花堤，蹊徑通幽，蜿蜒至底。憑欄觀景，半山云影，一簾翠色；半川碧水，十里香風(fēng)。水鳥(niǎo)出沒(méi)于煙波之上，蒸嵐徘徊于山谷之間。蒙蒙細(xì)雨，一簾漣漪，纏綿不斷，輕吻河堤；瀟瀟雨歇，滿江澄澈，平滑如鏡，悠悠東去。目之所及，皆成美景，好一幅淡煙疏雨的水墨江南醉美畫(huà)卷!讓人遐思無(wú)限，浮想聯(lián)翩。胞弟劉小地即興填詞一首《水龍吟//望中夷水滄茫》:“望中夷水滄茫，夫彝往日何從覓。放生閣上，金城書(shū)院，幾經(jīng)更易。踏徑尋幽，移舟索引，殘碑余跡。感宋朝五子，永州通判，愛(ài)蓮說(shuō)，玄靈集。萬(wàn)古堤防絕筆，問(wèn)游蹤，觴弦橈楫。道南一脈，江河千里，任由攜屐。八角亭臺(tái)，三楹屋宇，墨香長(zhǎng)縊。念元公影遠(yuǎn)，危峰翹首，不妨追憶。”感懷之作，恰似我等心之憶念。

　　觀光金城書(shū)院，精神上的收獲和心情的愉悅與游覽名山大川比起來(lái)亳不遜色。“書(shū)院在，文化之根不朽；文化在，思想之泉不涸。”愿金城書(shū)院秉承先賢余澤，賡續(xù)湘風(fēng)楚韻，塑旅游文化之靈魂，譜“道南一脈”之新篇