二十世紀(jì)是人類(lèi)有史以來(lái)最激蕩多變的世紀(jì)，在東西方文化的不斷碰撞中也使中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷了各種的考驗(yàn)，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，繼承與創(chuàng)新等等看似高大實(shí)則無(wú)用的爭(zhēng)吵并沒(méi)有使中國(guó)畫(huà)的狀態(tài)做出任何實(shí)質(zhì)性的改變，在這個(gè)動(dòng)蕩的歲月中，有一大批藝術(shù)家把中國(guó)畫(huà)視作一塊心靈凈土在默默耕耘著，王慕石就是這個(gè)優(yōu)秀群體中的一位，他擅長(zhǎng)山水畫(huà)，更是對(duì)青綠山水情有獨(dú)鐘。

青綠山水的發(fā)端較早，真正確立此種風(fēng)格的為隋代的展子虔，他的《游春圖》代表了青綠山水的典型風(fēng)格，即先以墨線勾勒出物象的外輪廓，然后用濃麗的青綠色彩在輪廓內(nèi)平涂，并再以深色加重勾勒，以金碧山水享譽(yù)傳世的唐人李思訓(xùn)就是師承了隋代展子虔的技法而又加以發(fā)展，被明人董其昌尊其為“北宗”畫(huà)派之祖。宋代山水畫(huà)的發(fā)展在整個(gè)中華古代山水畫(huà)史中占據(jù)著非常重要的地位，同時(shí)也有著鮮明的時(shí)代性。雖然青綠山水畫(huà)從產(chǎn)生到成熟，一直都是以大青綠山水畫(huà)的面貌出現(xiàn)，但小青綠山水畫(huà)也正是隨著時(shí)代的變遷逐漸出現(xiàn)的，而且在文人階層的不斷發(fā)展下進(jìn)一步促進(jìn)了小青綠山水畫(huà)的發(fā)展，到元代小青綠山水畫(huà)的發(fā)展達(dá)到頂峰，由此我們得知宋、元是小青綠山水畫(huà)發(fā)展的主流時(shí)期，青綠山水在宋代作為獨(dú)立的山水畫(huà)技法，起到了承先啟后的重要作用。從王慕石的一批表現(xiàn)世界自然文化遺產(chǎn)崀山的風(fēng)景作品中我們不難看出，他的青綠山水作品無(wú)論是技法還是意蘊(yùn)都是受到宋代繪畫(huà)影響的，其作品給人一種色彩富麗而又不失典雅的感覺(jué)，既有現(xiàn)代意識(shí)的融入而又不失古意，從而形成了今天的既有廟堂之氣，又有文人風(fēng)韻的畫(huà)風(fēng)。在山水畫(huà)藝術(shù)得到不斷發(fā)展的今天，作為藝術(shù)家一方面離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受和情感體驗(yàn)，更離不開(kāi)對(duì)時(shí)代精神的覺(jué)悟和把握；另一方面對(duì)古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓的學(xué)習(xí)和繼承也成為藝術(shù)延伸與發(fā)展的必經(jīng)途徑，王慕石的青綠山水正是把住了這個(gè)青綠山水的正脈而走到今天的，他在意象表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，依舊追求風(fēng)景塑造的嚴(yán)謹(jǐn)、色彩表現(xiàn)的艷麗，技法展示的多樣，以及強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力！在他的作品中我們不但看到了范寬溪山行旅的皴法，也看到了王希孟的《千里江山圖》的蹤跡，但使他的作品有了真正生命力的來(lái)源還是他水墨寫(xiě)意山水與青綠山水的結(jié)合，這種結(jié)合并不是簡(jiǎn)單的畫(huà)種的疊加，而是他心靈深處從傳統(tǒng)到當(dāng)代的一種厚積薄發(fā)的情感。

如今由于西方后現(xiàn)代主義的影響，也使中國(guó)畫(huà)壇有了多元化的發(fā)展傾向，使浮躁的畫(huà)壇開(kāi)始慢慢的安靜下來(lái)，畫(huà)家們都在開(kāi)始尋找和擴(kuò)大自己的藝術(shù)空間，在王慕石的代表作《青綠圖》長(zhǎng)卷中，我們不難看出他不但繼承并運(yùn)用了傳統(tǒng)青綠畫(huà)法，還非常注意筆觸在青綠山水中微妙的變化，從而通過(guò)《青綠圖》很好的詮釋了青綠山水畫(huà)的意象性及其表現(xiàn)方向，此畫(huà)構(gòu)圖深遠(yuǎn)壯闊，筆法蒼勁古拙，格調(diào)秀雅而不失謹(jǐn)嚴(yán)，在峰巒挺秀煙霧彌漫中，表現(xiàn)了一種云光翠影的嶄新意境。在他的世界自然文化遺產(chǎn)崀山的風(fēng)景系列作品中，他以連皴帶染并結(jié)合潑彩為特色，畫(huà)面中村落和起伏連綿的高山相應(yīng)，峰群綿延云煙繚繞，駐目其間觀者仿佛置身其中令人忘返。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)色彩觀也是自然演化的結(jié)果，而王慕石的敷色總能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，這種主觀的渲染是其觀念、情感、意識(shí)交織在一起的心象色彩，因而顯得很生動(dòng)。一般當(dāng)代的青綠山水畫(huà)家大都是有水墨山水基礎(chǔ)的，王慕石對(duì)水墨山水的研究也是很深入的，從他的青綠山水中我們也不難看出宋元文人畫(huà)的影子，相比較他的水墨山水而言，他的青綠山水更注重色彩的表現(xiàn)，將心中對(duì)大自然的愛(ài)與大自然真實(shí)的美相結(jié)合，在揮灑的色彩與水墨的沖撞中釋放出一種禪意的以動(dòng)示靜的情感，無(wú)疑這種情感是來(lái)源于他對(duì)藝術(shù)探索的無(wú)盡之愛(ài)和對(duì)自然生命不斷謳歌的美好狀態(tài)。明董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“李昭道一派，為趙伯駒、趙伯骕精工之極，又有士氣。后人仿之者，得其工不能得其雅。”而觀者從王慕石的作品中所看到的正是一股撲面而來(lái)的雅氣，這一點(diǎn)是非常難得的。

有人說(shuō)青綠山水是沒(méi)落的藝術(shù)，誠(chéng)然和水墨山水畫(huà)相比，由于復(fù)雜的歷史原因和人們?cè)趯徝郎喜粩嘧非笞兓膬A向，使青綠山水在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸失去了原有的地位，似乎成為了一種小眾畫(huà)種，但青綠山水并沒(méi)有真正的斷流，正是因?yàn)橛辛送跄绞@樣的一批優(yōu)秀的青綠山水畫(huà)家，他們?cè)诓粩嗟匚∷剿捌渌L畫(huà)形式的語(yǔ)言和表現(xiàn)技法，以非凡的定力在非主流狀態(tài)下堅(jiān)定地保持著自己的探索方向，才使青綠山水得到了持續(xù)的發(fā)展并再現(xiàn)輝煌。隨著復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的號(hào)角再次吹響，許多從事傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)家開(kāi)始向青綠山水畫(huà)回歸，力求開(kāi)拓青綠山水在新時(shí)代中的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，這就為用新時(shí)代的思維挖掘青綠山水在這個(gè)時(shí)代的新表達(dá)提供了更大的發(fā)揮空間，這種氛圍也為王慕石在青綠山水藝術(shù)道路上繼續(xù)的探索提供了新的契機(jī)，我祝愿他在這條充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與享受的道路上能夠取得更大的成績(jī)。