一個人要想有所成就、有所建樹、有所貢獻，是斷然不可驕傲自滿、安于現(xiàn)狀和抱殘守缺的，更不可以甘于平庸、得過且過和無所事事，而是要聽從自己內(nèi)心的指令，在紛擾的紅塵中堅守好原則，不斷地努力上進，常懷進取之心。這是一個被歷史和現(xiàn)實反復證明的放之四海而皆準的判斷。

但，現(xiàn)實中，總有那么一些人對進取的要義并沒有真正領(lǐng)會，而是把其等同于簡單地向前、向前和超越、超越，等同于表面上的熱火朝天和高歌猛進，甚至等同于干巧活、找捷徑、抄近路、走后門。于是乎，為了急于求成和立竿見影，為了證明自己的輝煌和了不起，為了引起他人的注意，他們要么心無定數(shù)、東沖西突和猛打猛沖，要么裝模作樣、虛張聲勢和空喊口號，要么事事計較、揀肥挑瘦和避難就易，要么工于心計、算盡機關(guān)和損人利己。結(jié)果，他們要么是“虛晃一槍”和“徒有虛名”，要么是“性急吃不了熱豆腐”和“欲速則不達”，要么是“聰明反被聰明誤”，要么是“竹籃打水一場空”甚至“還誤了卿卿性命”。他們的表現(xiàn)并不是真正的進取，而是一種貪圖眼前的急功近利，是一種變著法子鉆空子、占便宜的投機取巧，是一種欺騙他人、故意做作的沽名釣譽，是一種壓低別人、抬高自己的自命不凡，是一種外強中干、華而不實的嘩眾取寵。他們興許會有所得到、有所滿足，但多半只是暫時的眼前利益和膚淺的皮毛收獲。要是還侵害了他人和社會，他們還會失去人心，丟掉靈魂，不僅不為世人所認同和接納，還會招致諸多的罵名或是其他應(yīng)有的懲罰。

其實，真正的進取，是要懂得守拙、甘于守拙和堅持守拙的。它是在看清大勢、摸清方向后有所選擇，始終朝著心中的目標前進，不張揚，不巧詐，不?；缓鲇?，不爭對錯，不計名利，不亂方寸，不走終南捷徑。它是注意不斷反思與總結(jié)，依照應(yīng)有的節(jié)奏，遵循事物本身的規(guī)律，憨憨地做、默默地行，一錘一錘夯實，一步一步往前，一坎一坎跨越，一點一點積累，一級一級攀升，鍥而不舍，馳而不息。它給人的印象似乎有點“愚”，有點“鈍”，有點“笨”，甚至有點“蠢”，有點“傻”，有點“慢”，常常還因在過程中難以引起注意而被一般人所不屑、所蔑視、所嘲笑。但它卻是真正進取的好辦法，是以向下扎根謀取更好地向上生長，是以量變的累加換取質(zhì)變的呈現(xiàn)，是積小勝為大勝，是集小成為大成，是實實在在地進、穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刳A。它是大辯若訥、大勇若怯、大智若愚和大巧若拙卻又“憨頭憨腦”、藏而不露的真聰明、真智慧、真修養(yǎng)，最能有助于人生大放異彩。

守拙者，看起來糊涂，實則是人生取向清晰。在一些枝枝葉葉、無關(guān)痛癢、無傷大雅的問題上，他們好像從不上心、從不在意、從不過問、從不附和，常常表現(xiàn)出“想不到”“聽不見”“看不清”和“講不明”的“糊涂狀”，但他們卻能自己定義和掌控自己的人生，始終明白“我是誰，為了誰，依靠誰”，始終曉得“來自哪，要去哪，怎去哪”，始終知道“要什么，爭什么，棄什么”。當想者，他們會想個清楚，悟個透徹；當說者，他們會知無不言，言無不盡；當爭者，他們毫不含糊、當仁不讓；當干者，他們會甩開膀子，干個痛快；當放者，他們會毫不猶豫、絕不留戀。他們既相信和依靠自己，又尊重和借力別人，往往把認定的事實干一輩子，把值得記取的人感恩終生。

守拙者，看起來癡傻，實則是待人做事的真誠。面對功，能讓則讓，信奉的是“功成不必在我，建功必定有我”。面對名，能躲則躲，生怕徒有虛名和名不副實。面對利，不想意外之得，不取不義之財，信奉的只是“君子愛財，取之有道”。面對祿，不知討價還價，信奉的只是“但行好事，莫問前程”。對待功名利祿，他們的表現(xiàn)似乎不太入流，有點傻乎乎，有點不可思議。但他們言必誠信、行必忠正的態(tài)度，他們敏而好學、不恥下問的謙虛，他們對“人外有人、天外有天”的敬畏，他們做真人、辦真事、真做事的赤誠，往往最能打動人心，常常擁有“精誠所至，金石為開”的奇效。

守拙者，看起來迂腐，實則是對底線和根本的堅守。他們內(nèi)心寧靜，思想純真，始終秉持自己心中的“秤”：遵循客觀規(guī)律，遵守從業(yè)操守，尊重公序良俗，信守天地良心，堅守做人底線，注重將心比心，追求問心無愧，但并不因循守舊，也不墨守成規(guī)，更不故步自封。要是所遇的人和事有悖于其所認定的準則，他們就不太注意人情世故，不太顧及察言觀色，不太算計利害得失，即便時髦也不追趕，即便權(quán)威也不盲從，即便受罵也不變通，即便受傷也不屈服，即便得罪也不讓步，就是一根筋、認死理地較勁和較真，涇渭分明，中規(guī)中矩，體現(xiàn)出一種理智的當然。他們的表現(xiàn)興許會給他人帶來一時的不快，也興許會給自己帶來麻煩，但卻經(jīng)得起時間的考驗。他們的精神世界充盈而富足，他們的心靈天空清澈而晴朗。

守拙者，看起來愚鈍，實則是干事創(chuàng)業(yè)的純粹。在與人相處中，他們似乎有些缺乏靈活，不屑于八面玲瓏、四面討好，只知道循規(guī)蹈矩和按部就班，只知道素面相迎和質(zhì)樸相待，因而與人交往不太會來事，不太注意包裝和表現(xiàn)自己，不太在乎別人的感覺，也不太討人喜歡。但在事業(yè)上，他們很在乎自己的選擇，很在意自己的招數(shù)，心中有太陽，胸中有乾坤，永遠朝前方，不去理會別人怎么看和怎么說。為了將自己的事業(yè)進行到底，他們還總能發(fā)現(xiàn)自己的不足，注意集思廣益，注意學習借鑒，對自己嚴苛，不推諉塞責，不找借口放任，而是一門心思地往前走，不達目的決不罷休。

守拙者，看起來緩慢，實則是立足長遠的穩(wěn)打穩(wěn)扎。他們明白“萬丈高樓平地起”“臺上一分鐘，臺下十年功”和“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的道理，推崇“釘是釘，鉚是鉚，是謂是，非謂非”和“干一行，愛一行，干好一行，成就一行”的成事規(guī)則，很在乎基本功的養(yǎng)成，很注重基礎(chǔ)的鞏固，很推崇精益求精，很講究經(jīng)得起端詳和檢驗，很注意用情用心用力，該到的環(huán)節(jié)從不忽略，該要的火候從不降格，該花的功夫從不偷懶，該走的程序從不省略，可謂是環(huán)環(huán)相扣、步步為營、點點不少、滴滴不缺。從目標的確立，再到一步一步地靠近、完善和達成，他們的速度好像是不盡如人意的“慢半拍”，但卻處處縝密，沒有以次充好，沒有短斤少兩，沒有留有遺弊，沒有推倒重來，沒有時光和精力的浪費。

古往今來，那些偉大成就的取得者，不少都是守拙的典范。西漢的司馬遷，克服宮刑的痛苦，幽而發(fā)憤，歷時14年，終于寫就有著“史家之絕唱，無韻之離騷”美譽的中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》。東晉的王羲之，練字練到誤把饃饃沾墨吃，用壞的毛筆堆成了小山，洗筆與硯的水池成了黑水池，日復一日，年復一年，終成一代“書圣”。北宋的司馬光，為保證有充足時間讀書，防止自己睡過頭，居然用圓木頭作警枕，翻身即起，堅持不懈，終成一代鴻儒，寫出了傳世之作《資治通鑒》。清末的曾國藩，稟賦“中人”，但他秉承“唯天下之至拙，能勝天下之至巧”的古訓，一生勤于學問，恒于修身。當代神農(nóng)氏袁隆平，為了圓自己的“禾下乘涼夢”和“雜交水稻覆蓋全球夢”，一輩子扎根在實驗室和試驗田，堅持簡單的事情重復做，重復的事情用心做，用心的事情持續(xù)做，最終實現(xiàn)了水稻畝產(chǎn)大幅度增長的目標，被公認是全世界的“雜交水稻之父”。這樣的事例，不一而足，舉不勝舉。但凡成功人士的背后，都有一堆守拙的動人故事。

守拙者，都有“不鳴則已，一鳴驚人”的向往，都有“笨鳥先飛，笨人勤練”的清醒，都有“不求聞達，但求實在”的淡定，都有“初心不改，矢志不渝”的堅定，都有“摔倒爬起，失敗再戰(zhàn)”的韌勁，都有“繩鋸木斷，水滴石穿”的恒心，都有“虛懷若谷，不驕不躁”的謙遜。他們都注意不動聲色地鍛心智、練內(nèi)功、發(fā)真力、求實績，不在乎一關(guān)一隘的得失，不計較一時一地的虧盈，且不管命運的公與不公、順與不順，不管風云的變幻莫測，不管外界的風言冷語，不管歲月的斗轉(zhuǎn)星移，總是無怨無悔，寵辱不驚，不慌不忙，百折不撓，表現(xiàn)得志篤篤、情癡癡、形恭恭、狀敬敬，對人對事總有發(fā)自內(nèi)心的虔誠。

點滴涓流成大海，塊塊磚瓦壘成樓；人無實績乃庸輩，不凡卻要努力求；進取路徑萬千條，最是守拙能作數(shù)。一個人，如果真心想有所作為，讓自己獲得穩(wěn)進取、實進取和真進取，并獲取人生的亮麗和精彩，就要以歷史和現(xiàn)實中的成功人士為榜樣，既仰望星空，又腳踏實地，舍得撲下身子、放低身段，當老實人、做扎實事，注意蓄積力量，注意厚積薄發(fā)，不輕佻、不浮躁、不玩小聰明，肯花真精力，肯下笨功夫，做到守拙、守拙、再守拙。讓我們共勉！

（原載于《新湘評論》2022年第17期）

石川，作品散見《人民日報》《光明日報》《新湘評論》《湘江文藝》等報刊，著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》（人民出版社出版）。